El Zodíaco de los Apóstoles

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El interés de Leonardo por la astronomía se manifestó en Milán, cuando pintó el mural de "La última cena" entre 1.495 a 1.497. (Refectorio del monasterio de Santa Maria delle Grazie, Milán).

 Sus inquietudes científicas lo llevaron a reanalizar el Almagesto del egipcio Ptolomeo. El Almagesto retoma a grandes líneas la visión aristotélica del mundo físico, con los mismos dogmas y principios: dicotomía Tierra/Universo, inmobilidad de la Tierra, etc.
 Leonardo tenía una mente formidable, y llega 20 años antes a la misma conclusión de Copérnico: el Sol, y no la Tierra, es el centro del universo.

 En su pintura "La Última Cena" asoció a los doce apóstoles con los doce signos del zodíaco, o sea, con las doce constelaciones que se suceden durante un año. Hace un estudio astrológico y a cada apóstol le adjudica un signo. El apóstol relacionado con cada signo muestra su carácter típico inscrito en el rostro.
Además, los apóstoles están divididos en cuatro tríadas, como las estaciones del año.

 Se dice que en el centro del fresco, Jesús representa al Sol.
 Para descifrar esta obra hay que tener presente la llamada Ley de los Opuestos, cuya primera regla establece que los signos zodiacales siguen una sucesión inversa al sentido de las agujas del reloj. De derecha a izquierda el cuadro empieza con Simeón (Aries) y acaba justamente con Bartolomé (Piscis).
 Siguiendo dicha ley, a cada signo corresponde otro en una posición diametralmente opuesta.

 Esta unión entre un elemento celeste y una figura terrestre configura el Cenáculo: una suma del saber astrológico de la época y un poderoso símbolo de la comunión mística, al crear un todo armónico entre el cielo y su reflejo en la tierra, siguiendo las ideas mágicas difundidas en el siglo XV por Marsilio Ficino al traducir obras como el "Corpus Hermeticum" y "Los misterios de los egipcios", de Jamblico, que recogían la cosmovisión de la Gnosis de sus fuentes originales, situadas en el antiguo Egipto. Otra obra de notable interés hermético, examinada por el investigador Luigi Pentasuglia, es "San Juan en el desierto".

Los 10 mandamientos

Los 10 mandamientos no fueron dictados por 'Dios' a Moisés; éstos ya figuran en el Libro de los Muertos egipcio.

¿El Universo es creado?

 El dogma de la supuesta “creación por parte de Dios del mundo material” es base ontológica del gnosticismo y de todos los monoteísmos (judío, cristiano, musulmán). Esta idea de que el universo, el cosmos, el mundo material, fue creado por un Dios-Demonio Malvado, es una abominación ideológica judaica propia del dualismo maniqueo extremo y fundamentalista de la separación y de la enajenación.
 ¿Cómo saben que el universo es creado y finito?
 ¿Cómo saben que este universo material con su número inimaginable de estrellas y galaxias en constante nacimiento y muerte no es Eterno?
 ¿Cómo saben que existe ese tal “creador demiurgo” (el arquitecto del universo de la masonería) que ha copiado a otro mundo ideal platónico del más allá, si no hay evidencia de que este universo haya tenido un momento inicial, y menos aún si no hay evidencia real del dualismo materia/espíritu?
 Por algo el platonismo fue base de la filosofía cristiana de San Agustín, un resentimiento y odio a la vida. Es evidente que para creer en esto hay que tener una fe psicopática, porque está en contra del verdadero conocimiento que intuye la infinitud del universo y su verdadera eternidad. Dan pena y repugnan esos espíritus inmundos, encasillados en estos dogmas, que no pueden concebir la infinitud del universo, e incluso le tienen miedo, son cobardes, le temen al infinito, y se inventan nefastas cosmogonías creacionistas demiurgistas, refugiándose en inventos religiosos luciféricos gnósticos de la Nueva Era…todo para beneficio de la mafia esotérica que domina el mundo, los que supuestamente están peleando contra la sinarquía pero, al contrario, la fortalecen.
La ciencia es un perrito faldero de la Religión. Los científicos siempre andan con miedo de ser excomulgados.

 

Para qué un Dios único

Ahura Mazda

 Roma, sede del poder religioso del Vaticano, es la cabeza de una filosofía originaria de Persia en su origen mitológico, puesto que el cristianismo es derivado de las concepciones mazdeístas de Zaratustra, quién reconoce como divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el único creador increado de todo.
 Y, ¿porqué? Para dominar. ¿Se imaginan si no hubiera un Dios Creador? Nos tendríamos que arreglar solos, conversando, negociando, sin la tutela de nadie.

Los templos

Siempre y en todos los casos son las moradas de los Dioses. Esto tiene que ver con reunir los conocimientos necesarios para obtener beneficios de la naturaleza y conseguir una organización social satisfactoria.
Quién tenía el mejor templo era el que poseía al Dios y con ello el Poder y la obediencia de los demás pueblos.
Ese también fue el propósito de la gran pirámide y de los demás templos, huacas y zigurat.

También es el propósito del Vaticano.

Vishnú - Lo Omnipresente

No es un 'dios', sino una palabra sánscrita que significa "Lo Omnipresente".

Los puros, los buenos, reverencian y respetan Lo Omnipresente, y renuncian a sí mismo para obedecer sus leyes.

 

Devas y Asuras

Originario de la Sierra Nevada de Santa Marta. Colombia
Los indígenas son devas. Los extranjeros son asuras. Superhombres (a causa de sus armas y recursos) sedientos de poder; suelen ser considerados demoníacos y pecaminosos.

Los asuras son lo opuesto a los devas.

Cuando Zoroastro se refirió al Bien y al Mal, a los dioses y a los demonios, estaba hablando de esta diferencia entre los Hijos del Bien (amantes de lo suyo) y los Hijos del Mal (amantes de lo ajeno).

El carácter negativo de los asuras en el hinduismo parece haber evolucionado a través del tiempo. En general, los textos más antiguos indican que los asuras presidían sobre fenómenos morales y sociales y los puros presidían los fenómenos naturales.

Se afirma ancestralmente que los devas son los seres divinos y los asuras son demoníacos. Según el Bhagavad Guitá (16.6), todos los seres del universo poseen las cualidades divinas (daivi sampad) de los devas, o las cualidades demoníacas (asuri sampad) de los asuras.

El capítulo 16 del Bhagavad Guitá describe brevemente las cualidades divinas y extensamente las demoníacas.
El Guitá (16.4) dice que las cualidades de los asuras son el orgullo, la arrogancia, el engaño, el enojo, la grosería y la ignorancia.
El Padma puraṇá dice que los devotos del dios Vishnú están dotados de las cualidades divinas (viṣṇú-bhaktáḥ smṛito daivá) mientras que los asuras son ‘justamente lo opuesto’ (āsuras tad-vipariaiáḥ).